Sepintas Lalu

Peruntukan Perlembagaan Persekutuan: Perkara 153 ( Kedudukan Istimewa Orang Melayu dan Bumiputera di Sabah dan Sarawak)

Artikel 153 Perlembagaan Malaysia

Artikel 153 Perlembagaan Malaysia memberikan tanggungjawab kepada Yang di-Pertuan Agong menjaga hak keistimewaan orang Melayu dan penduduk asal Malaysia, secara kumpulannya dirujuk sebagai Bumiputera. Artikel mengspesifikkan bagaimana kerajaan pusat melindungi kepentingan kumpulan-kumpulan ini dengan mendirikan kuota kemasukan ke dalam perkhidmatan awam, biasiswa dan pendidikan awam. Ia juga biasanya dianggap sebagai sebahagian daripada sosial kontrak, dan biasanya dikatakan sebagai pertahanan legal bagi ketuanan Melayu — kepercayaan orang Melayu bahawa mereka adalah penduduk asal Malaysia.

Berikut adalah penyataan penuh Artikel 153 Perlembagaan Malaysia.

Perkara 153. Perizaban kuota berkenaan dengan perkhidmatan, permit, dsb. bagi orang Melayu dan anak negeri mana-mana antara Negeri Sabah dan Sarawak.

(1) Menjadi tanggungjawab Yang di-Pertuan Agong untuk melindungi kedudukan istimewa orang Melayu dan anak negeri mana-mana antara Negeri Sabah dan Sarawak dan kepentingan sah kaum-kaum lain mengikut peruntukan Perkara ini.

(2) Walau apa pun apa-aa jua dalam Perlembagaan ini, tetapi tertakluk kepada peruntukan Perkara 40 dan peruntukan Perkara ini, Yang di-Pertuan Agong hendaklah menjalnakan fungsinya di bawah Perlembagaan ini dan undang-undang persekutuan mengikut apa-apa cara yang perlu untuk meindungi kedudukan istimewa orang Melayu dan anak negeri mana-mana antara Negeri Sabah dan Sarawak dan untuk memastikan perizaban bagi orang Melayu dan anak negeri mana-mana antara Negeri Sabah dan Sarawak apa-apa perkadaran yang difikirkan munasabah oleh Yang di-Pertuan Agong daripada jawatan dalam perkhidmatan awam (selain perkhidmatan awam sesuatu Negeri) dan daripada biasiswa, danasiswa dan keistimewaan pendidikan atau latihan yang seumpamanya atau kemudahan khas lain yang diberikan atau diadakan oleh Kerajaan Persekutuan dan, apabila apa-apa permit atau lesen dikehendaki oleh undang-undang persekutuan bagi mengendalikan apa-apa pertukangan atau perniagaan, maka, tertakluk kepada peruntukan undang-undang itu dan Perkara ini, daripada permit dan lesen itu.

(3) Yang di-Pertuan Agong boleh, bagi memastikan, mengikut Fasal (2), perizaban bagi orang Melayu dan anak negeri mana-mana antara Negeri Sabah dan Sarawak jawatan-jawatan dalam perkhidmatan awam dan biasiswa, danasiswa dan keistimewaan pendidikan atau latihan atau kemudahan khas lain, memberikan apa-apa arahan am yang dikehendaki bagi maksud itu kepada mana-mana Suruhanjaya yang baginya Bahagian X terpakai atau kepada mana-mana pihak berkuasa yang dipertanggungkan dengan tanggungjawab bagi pemberian biasiswa, danasiswa atau keistimewaan pendidikan atau latihan atau kemudahan khas lain itu; dan Suruhanjaya atau pihak berkuasa itu hendaklah mematuhi arahan itu dengan sewajarnya.

(4) Pada menjalankan fungsinya di bawah Perlembagaan ini dan undang-undang persekutuan mengikut Fasal (1) hingga (3) Yang di-Pertuan Agong tidak boleh melucutkan mana-mana orang daripada apa-apa jawatan awam yang dipegang olehnya atau daripada terus mendapat biasiswa, danasiswa atau keistimewaan pendidikan atau latihan atau kemudahan khas lain yang dinikmati olehnya.

(5) Perkara ini tidaklah mengurangkan peruntukan Perkara 136.

(6) Jika menurut undang-undang persekutuan yang sedia ada suatu permit atau lesen dikehendaki bagi mengendalikan apa-apa pertukangan atau perniagaan, maka Yang di-Pertuan Agong boleh menjalankan fungsinya di bawah undang-undang itu mengikut apa-apa cara, atau memberikan apa-apa arahan am kepada mana-mana pihak berkuasa yang dipertanggungkan di bawah undang-undang itu dengan pemberian permit atau lesen itu, sebagaimana yang dikehendaki untuk memastikan perizaban apa-apa perkadaran daripada permit atau lesen itu bagi orang Melayu dan anak negeri mana-mana antara Negeri Sabah dan Sarawak sebagaimana yang difikirkan munasabah oleh Yang di-Pertuan Agong; dan pihak berkuasa itu hendaklaah mematuhi arahan itu dengan sewajarnya.

(7) Tiada apa-apa jua dalam Perkara ini boleh berkuat kuasa untuk melucutkan atau memberi kuasa supaya dilucutkan apa-apa hak, keistimewaan, permit atau lesen mana-mana orang, yang terakru kepada orang itu atau yang dinikmati atau dipegang oleh orang itu atau untuk memberi kuasa untuk menolak pembaharuan mana-mana permit atau lesen mana-mana orang atau untuk menolak pemberian apa-apa permit atau lesen kepada waris, pengganti atau penerima serah hak seseorang jika pembaharuan atau pemberian itu mungkin semunasabahnya dijangkakan mengikut perjalanan biasa keadaan.

(8) Walau apa pun apa-apa jua dalam Perlembagaan ini, jika menurut mana-mana undang-undang persekutuan apa-apa permit atau lesen dikehendaki bagi mengendalikan apa-apa pertukangan atau perniagaan, maka undang-undang itu boleh membuat peruntukan bagi perizaban apa-apa perkadaran daripada permit atau lesen itu bagi orang Melayu dan anak negeri mana-mana antara Negeri Sabah dan Sarawak; tetapi tiada undang-undang sedemikian boleh, bagi maksud memastikan perizaban itu—

(a) melucutkan atau memberi kuasa supaya dilucutkan apa-apa hak, keistimewaan, permit atau lesen mana-mana orang, yang terakru kepada orang itu atau yang dinikmati atau dipegang oleh orang itu; atau

(b) memberi kuasa untuk menolak pembaharuan mana-mana permit atau lesen mana-manaa orang atau untuk menolak pemberian apa-apa permit atau lesen kepada waris, pengganti atau penerima serah hak mana-mana orang jika pembaharuan atau pemberian itu mengikut peruntukan yang lain dalam undang-undang itu mungkin semunasabahnya dijangkakan mengikut perjalanan biasa keadaan, atau menghalang mana-mana orang daripada memindahkan hakmilik bersama dengan perniagaannya apa-apa lesen yang boleh dipindahkan hakmiliknya untuk mengendalikan perniagaan itu; atau

(c) jika tiada permit atau lesen dahuluya dikehendaki bagi mengendalikan pertukangan atau perniagaan itu, memberi kuasa untuk menolak pemberian permit atau lesen kepada mana-mana orang bagi mengendalikan apa-apa pertukangan atau perniagaan yang telah dijalankan olehnya secara bona fide sebaik sebelum undang-undang itu mula berkuat kuasa, atau memberi kuasa untuk menolak pembaharuan kemudiannya mana-mana permit atau lesen mana-mana orang, atau untuk menolak pemberian mana-mana permit atau lesen sedemikian kepada waris, pengganti atau penerima serah hak mana-mana orang itu jika, mengikut peruntukan yang lain dalam undang-undang itu, pembaharuan atau pemberian itu mungkin semunasabahnya dijangkakan mengikut perjalanan biasa keadaan.

(8A) Walau apa pun apa-apa jua dalam Perlembagaan ini, jika di dalam mana-mana Universiti, Kolej dan institusi pendidikan lain yang memberikan pendidikan selepas Malaysian Certificate of Education atau yang setaraf dengannya, bilangan tempat yang ditawarkan oleh pihak berkuasa yang bertanggungjawab bagi pengurusan Universiti, Kolej atau institusi pendidikan itu kepada calon-calon bagi apa-apa kursus pengajian adalah kurang daripada bilangan calon yang layak mendapat tempat-tempat itu, maka adalah sah bagi Yang di-Pertuan Agong menurut kuasa Perkara ini memberikan apa-apa arahan yang perlu kepada pihak berkuasa itu untuk memastikan perizaban apa-apa perkadaran daripada tempat-tempat itu bagi orang Melayu dan anak negeri mana-mana antara Negeri Sabah dan Sarawak sebagaimana yang difikirkan munasabah oleh Yang di-Pertuan Agong; dan pihak berkuasa itu hendaklah mematuhi arahan itu dengan sewajarnya.

(9) Tiada apa-apa jua dalam Perkara ini boleh memberi Parlimen kuasa untuk menyekat perniagaan atau pertukangan semata-mata bagi maksud perizaban bagi orang Melayu dan anak negeri mana-mana antara Negeri Sabah dan Sarawak.

(9A) Dalam Perkara ini ungkapan “anak negeri” berhubung dengan Negeri Sabah atau Sarawak hendaklah mempunyai erti yang diberikan kepadanya dalam Perkara 161A.

(10) Perlembagaan Negeri yang ber-Raja boleh membuat peruntukan yang bersamaan (dengan ubah suaian yang perlu) dengan peruntukan Perkara ini.

Terdapat perbezaan ketara di antara artikel 153 perlembagaan Malaysia dengan artikel 153 perlembagaan Singapura yang masing-masing menyebut mengenai hak istimewa orang Melayu.

Artikel 153 (Malaysia) lebih spesifik dengan menjelaskan bagaimana hak-hak orang Melayu dan Bumiputra Malaysia dipertahankan.

MELAYU

Syeikh Ahmad al-Fathani : Apa Itu Melayu?

“Iaitu kesatuan semua bangsa Melayu, al-Malayuwiyah itu dibangsakan kepada Milayu, dengan baris di bawah (kasrah) huruf Mim, atau baris di atas (fathah) dan baris depan (dhammah) huruf Ya’. Mereka adalah kelompok atawa segolongan besar manusia. Negeri-negeri mereka adalah sesubur-subur negeri dunia.

“Negeri Melayu itu terletak di antara negeri India dan Cina. Adalah alam Melayu itu terdiri dari kebanyakan pulau yang terpencar-pencar atau terpisah-pisah. Pakar/ ahli ilmu geografi mengibaratkan bahawa alam Melayu itu adalah sebahagian daripada negeri-negeri India-Cina.

“Orang-orang Hijaz/Arab dan selain mereka menamakan Melayu dan bangsa-bangsa di wilayah-wilayah itu dengan sebutan “Jawah“, iaitu satu golongan manusia di satu pulau yang besar di sana. Orang Melayu bukanlah daripada orang Jawa.

“Bahasa Melayu adalah satu bahasa yang paling ringan/mudah daripada bahasa-bahasa penduduk wilayah-wilayah itu. Sebab itulah kebanyakan orang Hijaz/Arab memakai menggunakan bahasa Melayu dalam pergaulan dengan bangsa-bangsa tersebut, yang berlainan bahasa mereka dengan bahasa Melayu.

“Bangsa Melayu itu adalah bersifat ikhlas, lemah lembut, lunak, berperibadi sopan. Mereka memiliki kehormatan yang sopan, menguasai pembaikan pertukangan, menerima pemodenan teknologi, mereka memperoleh pendidikan dan ilmu pengetahuan serta kecemerlangan kefahaman padanya.

“Bangsa Melayu mempunyai kedaulatan-kedaulatan yang besar, maka kekuasaan-kekuasaan kafir telah menipu daya mereka.“

Catatan Buat Sahabat

Tatkala ada yg kecundang dan tumbang,
akan ada pula yg bakal dijulang Disebalik itu pula, akan ada yg mencari ruang serta peluang,
Jangan pernah sesekali kita lupa, kita semua bersaudara,
diikat dengan Syahadah ,
Ditunjangi Fatanah disaluti ukhwah,
Alangkah indahnya seandainya kita dapat duduk semeja ,
mencari kesepakatan demi kebaikan bersama.
Sedarilah...
semuanya bukan sekadar habis didunia yg Fana' ini,
melainkan di 'Alam Barzakh' menanti,
setiap tingkah dan bicara akan diadili ,
Segala baik dan jahat akan diperhalusi
Adakah cambuk seksa yang kita terima ,
Atau belaian angin syurga menjadi imbalan
Dunia mungkin kita kaya raya
Di sana mungkin kita papa kedana
Di sini mungkin kita disanjung
Di sana mungkin kita digiring penuh aib dan nista

Diedit dari posting seorang rakan wassap

KEUTAMAAN BERSABAR SAAT TERTIMPA MUSIBAH

Allah memerintahkan umat Islam untuk bersabar saat tertimpa musibah. Termasuk musibah kematian saat orang yang paling kita cintai meninggalkan kita. Dalam QS Al Baqarah 2:155-157. Allah berfirman:

"Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar. (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan: "Inna lillaahi wa innaa ilaihi raaji'uun". Mereka itulah yang mendapat keberkatan yang sempurna dan rahmat dari Tuhan mereka dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk".

DOA KETIKA MENDENGAR KEMATIAN SANAK FAMILI.

إنَّا ِللهِ وإنَّا إلَيْهِ رَاجِعُوْن وَإِنَّا إليَ رَبِّنِا َلمُنْقَلِبُون
الَلهُمَّ اكْتُبْهُ عِنْدَكَ ِفي اُلمحِسنِينِ وِاجْعَلْ ِكتابَهُ ِفي ِعلّيِّين
وَاْخلُفْهُ في أَهْلِهِ في الغَابِرينوَلا تحَرِْمْنا أَجْرَهُ وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ

Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un wa inna ila rabbina lamunqalibun
Allahumma uktubhu 'indaka fil muhsinin waj'al kitabahu fi 'illiyyin
wakhlufhu fi ahlihi fil ghabirin wala tahrimna ajrahu wala taftinna ba'dahu"

Artinya: Sesungguhnya kami milik Allah dan kepadaNya kami kembali dan kepada Tuhan kami semua akan kembali. Ya Allah! Tulislah dia (yg meninggal dunia) termasuk golongan orang-orang yang berbuat kebaikan di sisi Engkau dan jadikanlah tulisannya itu dalam tingkatan yang tinggi serta gantilah ahlinya dengan golongan orang-orang yang pergi dengan ketaatan PadaMu

Catatan:
Doa di atas untuk jenazah laki-laki. Untuk jenazah perempuan ganti kata "hu" menjadi "ha". Contoh "اكْتُبْهُ" uktubhu menjadi "اكْتُبْهَا" uktubha.
DOA TA'ZIYAH (ZIARAH KEMATIAN) UTK KELUARGA YG DITINGGAL

Apabila kita ta'ziyah atau mengunjungi orang yg wafat, maka baca doa berikut saat bertemu dg keluarga yg ditinggalkan (yg tertimpa musibah):

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَأحْسَنَ عَزَائَكَ وغَفَرَ ِلمَيِّتِكَ

A'dzamaallahu ajroka wa ahsana 'aza'aka wa ghafara limayyitika

Semoga Allah mengagungkan pahalamu, mengindahkan sabarmu dan memaafkan mayitmu.
DOA KETIKA MELIHAT JENAZAH.

Subhanal hayyil lazi la yamutu. Allahummagfir lihazal mayyiti warhamhu wa anis fil qabri wahdatahu wa gurabatahu wa nawwir qabrahu.

Artinya: “Maha suci Zat Yang Hidup yang tidak akan mati. Ya Allah, ampunilah mayit ini dan sayangilah dia, dan temanilah dia di dalam kesendirian dan keasingannya di dalam kubur, dan terangilah kuburannya.”

DOA ZIARAHI KUBUR

Assalamu’alaikum ya ahlad diyari minal mu’minina wal muslimina wa inna insya’allahu bikum lahiquna. As’alullaha lana wa lakumul ‘afiyata.

Artinya: “Salam sejahtera bagimu wahai penghuni kampung orang-orang mukminin dan muslimin. Kami pun insyaallah akan bertemu dengan anda sekalian. Kumohon pada Allah kesejahteraan bagi kami dan bagi anda sekalian.”

Catatan Ringkas 25 Rasul

1. ADAM as

Nama : Adam As.

Usia : 930 tahun

Periode sejarah :5872 – 4942 SM

Tempat turunnya di bumi : India, ada yang berpendapat di Jazirah Arab

Jumlah keturunannya (anak) : 40 (laki-laki dan perempuan)

Tempat wafat : India, ada yang berpendapat di Mekah didalam Al-Quran namanya disebutkan sebanyak : 25 kali

2. IDRIS as

Nama : Idris bin Yarid, nama aslinya Akhnukh, nama Ibunya Asyut

Garis Keturunan : Adam as ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qainan ⇒ Mahlail ⇒ Yarid ⇒ Idris as

Usia : 345 tahun

Periode sejarah :4533 – 4188 SM

Tempat diutus (lokasi) : Irak Kuno (Babylon, Babilonia) dan Mesir (Memphis)

Tempat wafat : Allah mengangkatnya ke langit di Al-Quran namanya disebutkan sebanyak : 2 kali

3. NUH as

Nama : Nuh bin Lamak

Garis Keturunan : Adam as ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qainan ⇒Mahlail ⇒ Yarid ⇒ Idris as ⇒ Mutawasylah ⇒ Lamak ⇒ Nuh as

Usia : 950 tahun

Periode sejarah : 3993 – 3043 SM

Tempat diutus (lokasi) : Selatan Irak

Jumlah keturunannya (anak) : 4 putra (Sam, Ham, Yafits dan Kan’an)

Tempat wafat : Mekah al-Mukarramah

Sebutan kaumnya : Kaum Nuh di Al-Quran namanya disebutkan sebanyak : 43 kali

4. HUD (Huud) as

Nama : Hud bin Abdullah

Garis Keturunan : Adam as ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qainan ⇒ Mahlail ⇒ Yarid ⇒ Idris as ⇒ Mutawasylah ⇒ Lamak ⇒ Nuh as ⇒ Sam ⇒ Iram (Aram) ⇒ ‘Aush (‘Uks) ⇒ ‘Ad ⇒ al-
Khulud ⇒ Rabah ⇒ Abdullah ⇒ Hud as

Usia : 130 tahun

Periode sejarah : 2450 – 2320 SM

Tempat diutus (lokasi) : Al-Ahqaf (lokasinya antara Yaman dan Oman)

Jumlah keturunannya (anak) : –

Tempat wafat : Bagian Timur Hadramaut (Yaman)

Sebutan kaumnya : Kaum ‘Ad di Al-Quran namanya disebutkan sebanyak : 7 kali

5. SALEH (Shalih/Shaleh/Sholeh) as

Nama : Shalih bin Ubaid

Garis Keturunan : Adam as ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qainan ⇒ Mahlail ⇒ Yarid ⇒ Idris as ⇒ Mutawasylah ⇒ Lamak ⇒ Nuh as ⇒ Sam ⇒ Iram (Aram) ⇒ Amir ⇒ Tsamud ⇒ Hadzir
⇒ Ubaid ⇒ Masah ⇒ Asif ⇒ Ubaid ⇒ Shalih as

Usia : 70 tahun

Periode sejarah : 2150 – 2080 SM

Tempat diutus (lokasi) : Daerah al-Hijr (Mada’in Salih, antara Madinah dan Syria)

Jumlah keturunannya (anak) : –

Tempat wafat : Mekah al-Mukarramah

Sebutan kaumnya : Kaum Tsamud di Al-Quran namanya disebutkan sebanyak : 10 kali

6. IBRAHIM as

Nama : Ibrahim bin Azar

Garis Keturunan : Adam as ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qainan ⇒ Mahlail ⇒ Yarid ⇒ Idris as ⇒ Mutawasylah ⇒ Lamak ⇒ Nuh as ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyadz ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒
Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Azar ⇒ Ibrahim as

Usia : 175 tahun

Periode sejarah :1997 – 1822 SM

Tempat diutus (lokasi) : Ur di daerah selatan Babylon (Irak)

Jumlah keturunannya (anak) :13 anak (termasuk Nabi Ismail as & Nabi Ishaq as)

Tempat wafat : Al-Khalil (Hebron, Palestina/Israel)

Sebutan kaumnya : Bangsa Kaldan di Al-Quran namanya disebutkan sebanyak : 69 kali

7. LUTH as

Nama : Luth bin Haran

Garis Keturunan : Adam as ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qainan ⇒ Mahlail ⇒ Yarid ⇒ Idris as ⇒ Mutawasylah ⇒ Lamak ⇒ Nuh as ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyadz ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒
Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Azar ⇒ Haran ⇒ Luth as

Usia : 80 tahun

Periode sejarah :1950 – 1870 SM

Tempat diutus (lokasi) : Sodom dan Amurah (Laut Mati atau Danau Luth)

Jumlah keturunannya (anak) : 2 putri (Ratsiya dan Za’rita)

Tempat wafat : Desa Shafrah di Syam (Syria)

Sebutan kaumnya : Kaum Luth di Al-Quran namanya disebutkan sebanyak : 27 kali

8. ISMAIL as

Nama : Ismail bin Ibrahim

Garis Keturunan : Adam as ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qainan ⇒ Mahlail ⇒ Yarid ⇒ Idris as ⇒ Mutawasylah ⇒ Lamak ⇒ Nuh as ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyadz ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒
Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Azar ⇒ Ibrahim as ⇒ Ismail as

Usia : 137 tahun

Periode sejarah : 1911 – 1774 SM

Tempat diutus (lokasi) : Mekah al-Mukarramah

Jumlah keturunannya (anak) : 12 anak

Tempat wafat : Mekah al-Mukarramah

Sebutan kaumnya : Amaliq dan Kabilah Yaman di Al-Quran namanya disebutkan sebanyak : 12 kali

9. ISHAQ (Ishak) as

Nama : Ishaq (Ishak) bin Ibrahim

Garis Keturunan : Adam as ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qainan ⇒ Mahlail ⇒ Yarid ⇒ Idris as ⇒ Mutawasylah ⇒ Lamak ⇒ Nuh as ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyadz ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Azar ⇒ Ibrahim as ⇒ Ishaq as

Usia : 180 tahun

Periode sejarah : 1897 – 1717 SM

Tempat diutus (lokasi) : Kota al-Khalil (Hebron) di daerah Kan’an (Kana’an)

Jumlah keturunannya (anak): 2 anak (termasuk Nabi Ya’qub as/Israil)

Tempat wafat : Al-Khalil (Hebron)

Sebutan kaumnya : Bangsa Kan’an di Al-Quran namanya disebutkan sebanyak : 17 kali

10. YA’QUB (Yakub/Israel/Israil) as

Nama : Ya’qub (Yakub/Israel) bin Ishaq (Ishak),

Garis Keturunan Adam as ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qainan ⇒ Mahlail ⇒ Yarid ⇒ Idris as ⇒ Mutawasylah ⇒ Lamak ⇒ Nuh as ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyadz ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒
Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Azar ⇒ Ibrahim as ⇒ Ishaq as ⇒ Ya’qub as

Usia : 147 tahun

Periode sejarah :1837 – 1690 SM

Tempat diutus (lokasi) : Syam (Syria/Siria)

Jumlah keturunannya (anak) : 12 anak laki-laki (Rubin, Simeon, Lewi, Yahuda, Dan, Naftali, Gad, Asyir, Isakhar, Zebulaon, Yusuf, dan Benyamin) dan 2 anak perempuan
(Dina dan Yathirah)

Tempat wafat : Al-Khalil (Hebron), Palestina

Sebutan kaumnya : Bangsa Kan’an di Al-Quran namanya disebutkan sebanyak : 18 kali

11. YUSUF as

Nama : Yusuf bin Ya’qub (Yusuf bin Yakub)

Garis Keturunan : Adam as ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qainan ⇒ Mahlail ⇒ Yarid ⇒ Idris as ⇒ Mutawasylah ⇒ Lamak ⇒ Nuh as ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyadz ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒
Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Azar ⇒ Ibrahim as ⇒ Ishaq as ⇒ Ya’qub as ⇒ Yusuf as

Usia : 110 tahun

Periode sejarah : 1745 – 1635 SM

Tempat diutus (lokasi) : Mesir

Jumlah keturunannya (anak) : 3 anak (2 laki-laki, 1 perempuan)

Tempat wafat : Nablus

Sebutan kaumnya : Heksos dan Bani Israil di Al-Quran namanya disebutkan sebanyak : 58 kali

12. SYU’AIB (Syuaib) as

Nama : Syu’aib (Syuaib) bin Mikail

Garis Keturunan : Adam as ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qainan ⇒ Mahlail ⇒ Yarid ⇒ Idris as ⇒ Mutawasylah ⇒ Lamak ⇒ Nuh as ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyadz ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Azar ⇒ Ibrahim as ⇒ Madyan ⇒ Yasyjur ⇒ Mikail ⇒ Syu’aib as

Usia : 110 tahun

Periode sejarah :1600 – 1490 SM

Tempat diutus (lokasi) : Madyan (di pesisir Laut Merah di tenggara Gunung Sinai)

Jumlah keturunannya (anak) : 2 anak perempuan

Tempat wafat :Yordania

Sebutan kaumnya : Madyan dan Ashhabul Aikah di Al-Quran namanya disebutkan sebanyak : 11 kali

13. AYUB (Ayyub) as

Nama : Ayub (Ayyub) bin Amush

Garis Keturunan Adam as ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qainan ⇒ Mahlail ⇒ Yarid ⇒ Idris as ⇒ Mutawasylah ⇒ Lamak ⇒ Nuh as ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyadz ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Azar ⇒ Ibrahim as ⇒ Ishaq as ⇒ al-‘Aish ⇒ Rum ⇒ Tawakh ⇒ Amush ⇒ Ayub as

Usia : 120 tahun

Periode sejarah :1540 – 1420 SM

Tempat diutus (lokasi) : Dataran Hauran

Jumlah keturunannya (anak) : 26 anak

Tempat wafat : Dataran Hauran

Sebutan kaumnya : Bangsa Arami dan Amori, di daerah Syria dan Yordania di Al-Quran namanya disebutkan sebanyak : 4 kali

14. DZULKIFLI (Zulkifli) as

Nama : Dzulkifli (Zulkifli) bin Ayub, nama aslinya Bisyr (Basyar)

Garis Keturunan : Adam as ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qainan ⇒ Mahlail ⇒ Yarid ⇒ Idris as ⇒ Mutawasylah ⇒ Lamak ⇒ Nuh as ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyadz ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Azar ⇒ Ibrahim as ⇒ Ishaq as ⇒al-‘Aish ⇒ Rum ⇒ Tawakh ⇒ Amush ⇒ Ayub as ⇒ Dzulkifli as

Usia : 75 tahun

Periode sejarah : 1500 – 1425 SM

Tempat diutus (lokasi) : Damaskus dan sekitarnya

Jumlah keturunannya (anak) : –

Tempat wafat : Damaskus

Sebutan kaumnya : Bangsa Arami dan Amori (Kaum Rom), di daerah Syria dan Yordania di Al-Quran namanya disebutkan sebanyak : 2 kali

15. MUSA as

Nama : Musa bin Imran

Garis Keturunan : Adam as ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qainan ⇒ Mahlail ⇒ Yarid ⇒ Idris as ⇒ Mutawasylah ⇒ Lamak ⇒ Nuh as ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyadz ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Azar ⇒ Ibrahim as ⇒ Ishaq as ⇒ Ya’qub as ⇒ Lawi ⇒ Azar ⇒ Qahats ⇒ Imran ⇒ Musa as Ibunya bernama: Yukabad (riwayat lain menyebutkan: Yuhanaz Bilzal)

Usia : 120 tahun

Periode sejarah : 1527 – 1407 SM

Tempat diutus (lokasi) : Sinai di Mesir

Jumlah keturunannya (anak) : 2 anak ( Azir dan Jarsyun), dari istrinya yang bernama Shafura (binti Nabi Syu’aib as) Tempat wafat : Gunung Nebu (Bukit Nabu’) di Jordania (sekarang)

Sebutan kaumnya : Bani Israil dan Fir’aun (gelar raja Mesir) di Al-Quran namanya disebutkan sebanyak : 136 kali

16. HARUN as

Nama : Harun bin Imran, istrinya bernama Ayariha

Garis Keturunan : Adam as ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qainan ⇒ Mahlail ⇒ Yarid ⇒ Idris as ⇒ Mutawasylah ⇒ Lamak ⇒ Nuh as ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyadz ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Azar ⇒ Ibrahim as ⇒ Ishaq as ⇒ Ya’qub as ⇒ Lawi ⇒ Azar ⇒ Qahats ⇒ Imran ⇒ Harun as

Usia : 123 tahun

Periode sejarah : 1531 – 1408 SM

Tempat diutus (lokasi) : Sinai di Mesir

Jumlah keturunannya (anak) : –

Tempat wafat : Gunung Nebu (Bukit Nabu’) di Jordania (sekarang)

Sebutan kaumnya : Bani Israil dan Fir’aun (gelar raja Mesir) di Al-Quran namanya disebutkan sebanyak : 20 kali

17. DAUD (Dawud) as

Nama : Daud (Dawud, David) bin Isya

Haris Keturunan : Adam as ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qainan ⇒Mahlail ⇒ Yarid ⇒ Idris as ⇒ Mutawasylah ⇒ Lamak ⇒ Nuh as ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyadz ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Azar ⇒ Ibrahim as ⇒ Ishaq as ⇒ Yahudza ⇒ Farish ⇒ Hashrun ⇒ Aram ⇒ Aminadab ⇒ Hasyun ⇒ Salmun ⇒ Bu’az ⇒ Uwaibid ⇒ Isya ⇒ Daud as

Usia : 100 tahun

Periode sejarah : 1063 – 963 SM

Tempat diutus (lokasi) : Palestina (dan Israil)

Keturunannya (anaknya) : Sulaiman (Sulaeman)

Tempat wafat : Baitul Maqdis (Yerusalem)

Sebutan kaumnya : Bani Israil di Al-Quran namanya disebutkan sebanyak : 18 kali

18. SULAIMAN (Sulaeman) as

Nama : Sulaiman (Sulaeman, Sulayman) bin Daud (Dawud)

Garis Keturunan Adam as ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qainan ⇒ Mahlail ⇒ Yarid ⇒ Idris as ⇒ Mutawasylah ⇒ Lamak ⇒ Nuh as ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyadz ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Azar ⇒ Ibrahim as ⇒ Ishaq as ⇒ Yahudza ⇒ Farish ⇒ Hashrun ⇒ Aram ⇒ Aminadab ⇒ Hasyun ⇒ Salmun ⇒ Bu’az ⇒ Uwaibid ⇒ Isya ⇒ Daud as ⇒ Sulaiman as

Usia : 66 tahun

Periode sejarah : 989 – 923 SM

Tempat diutus (lokasi) : Palestina (dan Israil)

Keturunannya (anaknya) : Rahab’an (Ruhba’am/Rehabeam)

Tempat wafat : Baitul Maqdis (Yerusalem)

Sebutan kaumnya : Bani Israil di Al-Quran namanya disebutkan sebanyak : 21 kali

19. ILYAS as

Nama : Ilyas bin Yasin

Garis Keturunan : Adam as ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qainan ⇒ Mahlail ⇒ Yarid ⇒ Idris as ⇒ Mutawasylah ⇒ Lamak ⇒ Nuh as ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyadz ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Azar ⇒ Ibrahim as ⇒ Ishaq as ⇒ Ya’qub as ⇒ Lawi ⇒ Azar ⇒ Qahats ⇒ Imran ⇒ Harun as ⇒ Alzar ⇒ Fanhash ⇒ Yasin ⇒ Ilyas as

Usia : 60 tahun

Periode sejarah : 910 – 850 SM

Tempat diutus (lokasi) : Ba’labak (daerah di Lebanon)

Jumlah keturunannya (anak) : –

Tempat wafat : Diangkat Allah ke langit

Sebutan kaumnya : Bangsa Fenisia di Al-Quran namanya disebutkan sebanyak : 4 kali

20. ILYASA’ as

Nama : Ilyasa’ bin Akhthub

Garis Keturunan : Adam as ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qainan ⇒ Mahlail ⇒ Yarid ⇒ Idris as ⇒ Mutawasylah ⇒ Lamak ⇒ Nuh as ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyadz ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Azar ⇒ Ibrahim as ⇒ Ishaq as ⇒ Ya’qub as ⇒ Yusuf as ⇒ Ifrayim ⇒ Syutlim ⇒ Akhthub ⇒ Ilyasa’ as

Usia : 90 tahun

Periode sejarah : 885 – 795 SM

Tempat diutus (lokasi) : Jaubar, Damaskus

Jumlah keturunannya (anak) : –

Tempat wafat : Palestina

Sebutan kaumnya : Bangsa Arami dan Bani Israil di Al-Quran namanya disebutkan sebanyak : 2 kali

21. YUNUS (Yunan/ Dzan nun) as

Nama : Yunus (Yunan) bin Matta binti Abumatta, Matta adalah nama Ibunya ( catatan : Tidak ada dari para nabi yang dinasabkan ke Ibunya, kecuali Yunus dan Isa)

Garis Keturunan : Adam as ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qainan ⇒ Mahlail ⇒ Yarid ⇒ Idris as ⇒ Mutawasylah ⇒ Lamak ⇒Nuh as ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyadz ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Azar ⇒ Ibrahim as ⇒ Ishaq as ⇒ Ya’qub as ⇒ Yusuf as ⇒ Bunyamin ⇒ Abumatta ⇒ Matta ⇒ Yunus as

Usia : 70 tahun

Periode sejarah : 820 – 750 SM

Tempat diutus (lokasi) : Ninawa, Irak

Jumlah keturunannya (anak) : –

Tempat wafat : Ninawa, Irak

Sebutan kaumnya : Bangsa Asyiria, di utara Irak di Al-Quran namanya disebutkan sebanyak : 5 kali

22. ZAKARIA (Zakariya) as

Nama : Zakaria (Zakariya) bin Dan

Garis Keturunan : Adam as ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qainan ⇒ Mahlail ⇒ Yarid ⇒ Idris as ⇒ Mutawasylah ⇒ Lamak ⇒ Nuh as ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyadz ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Azar ⇒ Ibrahim as ⇒ Ishaq as ⇒ Yahudza ⇒ Farish ⇒ Hashrun ⇒ Aram ⇒ Aminadab ⇒ Hasyun ⇒ Salmun ⇒ Bu’az ⇒ Uwaibid ⇒ Isya ⇒ Daud as ⇒ Sulaiman as ⇒ Rahab’am ⇒ Aynaman ⇒ Yahfayath ⇒ Syalum ⇒ Nahur ⇒ Bal’athah ⇒ Barkhiya ⇒ Shiddiqah ⇒ Muslim ⇒ Sulaiman ⇒ Daud ⇒ Hasyban ⇒ Shaduq ⇒ Muslim ⇒ Dan ⇒ Zakaria as

Usia :122 tahun

Periode sejarah : 91 SM – 31 M

Tempat diutus (lokasi) : Palestina

Jumlah keturunannya (anaknya) : 1 anak

Tempat wafat :Halab (Aleppo)

Sebutan kaumnya : Bani Israil di Al-Quran namanya disebutkan sebanyak : 12 kali

23. YAHYA as

Nama : Yahya bin Zakaria

Garis Keturunan : Adam as ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qainan ⇒ Mahlail ⇒ Yarid ⇒ Idris as ⇒ Mutawasylah ⇒ Lamak ⇒ Nuh as ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyadz ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Azar ⇒ Ibrahim as ⇒ Ishaq as ⇒ Yahudza ⇒ Farish ⇒ Hashrun ⇒ Aram ⇒ Aminadab ⇒ Hasyun ⇒ Salmun ⇒ Bu’az ⇒ Uwaibid ⇒ Isya ⇒ Daud as ⇒ Sulaiman as ⇒ Rahab’am ⇒ Aynaman ⇒ Yahfayath ⇒ Syalum ⇒ Nahur ⇒ Bal’athah ⇒ Barkhiya ⇒ Shiddiqah ⇒ Muslim ⇒ Sulaiman ⇒ Daud ⇒ Hasyban ⇒ Shaduq ⇒ Muslim ⇒ Dan ⇒ Zakaria as ⇒ Yahya as

Usia : 32 tahun

Periode sejarah : 1 SM – 31 M

Tempat diutus (lokasi) : Palestina

Jumlah keturunannya (anaknya) : –

Tempat wafat : Damaskus

Sebutan kaumnya : Bani Israil di Al-Quran namanya disebutkan sebanyak : 5 kali

24. ISA as

Nama : Isa bin Maryam binti Imran, Maryam adalah nama
Ibunya ( catatan : Tidak ada dari para nabi yang dinasabkan
ke Ibunya, kecuali Isa dan Yunus)

Garis Keturunan : Adam as ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qainan ⇒ Mahlail ⇒ Yarid ⇒ Idris as ⇒ Mutawasylah ⇒ Lamak ⇒ Nuh as ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyadz ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Azar ⇒ Ibrahim as ⇒ Ishaq as ⇒ Yahudza ⇒ Farish ⇒ Hashrun ⇒ Aram ⇒ Aminadab ⇒ Hasyun ⇒ Salmun ⇒ Bu’az ⇒ Uwaibid ⇒ Isya ⇒ Daud as ⇒ Sulaiman as ⇒ Rahab’am ⇒ Radim ⇒ Yahusafat ⇒ Barid ⇒ Nausa ⇒ Nawas ⇒ Amsaya ⇒ Izazaya ⇒ Au’am ⇒ Ahrif ⇒ Hizkil ⇒ Misyam ⇒ Amur ⇒ Sahim ⇒ Imran ⇒ Maryam ⇒ Isa as

Usia : 33 tahun

Periode sejarah : 1 SM – 32 M

Tempat diutus (lokasi) : Palestina

Jumlah keturunannya (anaknya) : –

Tempat wafat : Diangkat oleh Allah ke langit

Sebutan kaumnya : Bani Israil di Al-Quran namanya disebutkan sebanyak : di dalam Al-Qur’an nama Isa disebutkan sebanyak 21 kali, sebutan al-Masih sebanyak 11 kali, dan sebutan Ibnu (Putra) Maryam sebanyak 23 kali

25. MUHAMMAD saw

Nama : Muhammad bin Abdullah

Garis Keturunan Ayah : Adam as ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒Qainan ⇒ Mahlail ⇒ Yarid ⇒ Idris as ⇒ Mutawasylah ⇒ Lamak ⇒ Nuh as ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyadz ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Azar ⇒ Ibrahim as ⇒Ismail as ⇒ Nabit ⇒ Yasyjub ⇒ Ya’rub ⇒ Tairah ⇒ Nahur ⇒ Muqawwim ⇒ Udad ⇒ Adnan ⇒ Ma’ad ⇒ Nizar ⇒Mudhar ⇒ Ilyas ⇒ Mudrikah ⇒ Khuzaimah ⇒ Kinanah ⇒an-Nadhar ⇒ Malik ⇒ Quraisy (Fihr) ⇒ Ghalib ⇒ Lu’ay ⇒Ka’ab ⇒ Murrah ⇒ Kilab ⇒ Qushay ⇒ Zuhrah ⇒ Abdul Manaf ⇒ Hasyim ⇒ Abdul Muthalib ⇒ Abdullah ⇒Muhammad saw

Garis Keturunan Ibu : Adam as ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qainan ⇒ Mahlail ⇒ Yarid ⇒ Idris as ⇒ Mutawasylah ⇒ Lamak ⇒ Nuh as ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyadz ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Azar ⇒ Ibrahim as ⇒ Ismail as ⇒ Nabit ⇒ Yasyjub ⇒ Ya’rub ⇒ Tairah ⇒ Nahur ⇒ Muqawwim ⇒ Udad ⇒ Adnan ⇒ Ma’ad ⇒ Nizar ⇒ Mudhar ⇒ Ilyas ⇒ Mudrikah ⇒ Khuzaimah ⇒ Kinanah ⇒ an-Nadhar ⇒ Malik ⇒ Quraisy (Fihr) ⇒ Ghalib ⇒ Lu’ay ⇒ Ka’ab ⇒ Murrah ⇒ Kilab ⇒ Qushay ⇒ Zuhrah ⇒ Abdu Manaf ⇒ Wahab ⇒ Aminah ⇒ Muhammad saw

Usia : 62 tahun

Periode sejarah : 570 – 632 M

Tempat diutus (lokasi) : Mekah al-Mukarramah

Jumlah keturunannya (anak) : 7 anak (3 laki-laki (Qasim, Abdullah & Ibrahim) dan 4 perempuan (Zainab, Ruqayyah, Ummi Kultsum & Fatimah az Zahrah)

Tempat wafat : Madinah an-Nabawiyah

Sebutan kaumnya : Bangsa Arab di Al-Quran namanya disebutkan sebanyak : 25 kali secara jelas

JDT dan FAM

Tahniah Kelab Harimau Selatan , Johor Darul Takzim
Tahniah para pemain ,  Pengurus , Barisan Kejurulatihan JDT dan yang paling penting Tengku Mahkota Johor , Tengku Ismail yang berjaya mencipta satu fenomena yang begitu luar biasa sehingga melahirkan jenama JDT yang begitu  hebat dan dikagumi serta dicemburui.

SEJARAH MENGUKIR SEJARAH PIALA AFC
2004 : AL-JAISH (SYRIA)
2005 : AL-FAISALY (JORDAN)
2006 : AL-FAISALY (JORDAN)
2007 : SHABAB AL-ORDON (JORDAN)
2008 : AL-MUHARRAQ (QATAR)
2009 : AL-KUWAIT (KUWAIT)
2010 : AL- ITTIHAD (SAUDI)
2011 : FC NASAF (UZBEKISTAN)
2012 : AL-KUWAIT (KUWAIT)
2013 : AL-KUWAIT (KUWAIT)
2014 : AL-QADSIA (KUWAIT)
2015 : JOHOR DARUL TAKZIM (JDT) (MALAYSIA)

Persatuan Bola Sepak Negeri Johor (PBNJ) telah membina kekuatan luar biasa serta mewujudkan jenama yang hebat dalam tempoh tiga tahun sejak Harimau Selatan ditubuhkan.Ada orang kata kuasa wang JDT  memang hebat ,  memiliki pemain pemain terbaik pasukan kebangsaan Malaysia serta pemain pemain import yang berkualiti sememangnya memerlukan wang yang banyak. Bukan sedikit wang dilaburkan tetapi adakah kewangan penentu kejayaan pasukan JDT ini ? FAM pun kaya juga , ada duit juga tapi di manakah ranking kita sekarang ?
Kita perlukan lebih daripada itu untuk mencipta sesuatu . Bagi saya TMJ adalah Roman Abramovic versi Malaysia. Kedua dua mereka obses tentang bola sepak malah mereka meletakkan bola sepak pada satu tahap yang tinggi .Mereka tak segan berbelanja dan pada masa yang sama mereka mahukan kejayaan segera yang wajib dicapai. Semasa mula mula mengikuti perkembangan JDT saya menyedari ramai yang meluat melihat JDT berbelanja besar memikat pemain pemain hebat di Malaysia ini. Bagi saya ini normal , malah ini sememangnya perlu berlaku untuk membuktikan Liga malaysia telah berada di era profesional sepenuhnya. Sapa ada duit berhak mendapat apa yang dia nak selagi tidak melanggar peraturan yang ditetapkan. Sepatutnya urusan kontrak pemain dibuat dengan cara yang betul barulah kelab tidak kerugian apabila disambar kelab lain. Saya yakin pembaca lebih arif tentang urusan perpindahan pemain luar negara. Undang undang yang sama diguna pakai. Berbalik tentang Roman Abramovic Malaysia ini kita semua dapat melihat keghairahan beliau dalam bola sepak. Ini yang perlu ada pada FAM . Insiden di Stadium Shah Alam adalah kemuncak kepada keghairahan peminat bola sepak di Malaysia . Susah ke nak dapatkan orang yang punya keghairahan dalam bolasepak ini di Malaysia. Kalau dah tak ada rasa ghairah tu macam mana kita nak memajukan bolasepak malaysia . FAM perlu berubah. Revolusi bolasepak Malaysia bakal berlaku dan tak seharusnya ia disekat. Biarlah orang yang cintakan bolasepak menerajui kepimpinan FAM. Kita sudah melihat buktinya. FAM perlukan revolusi bukan lagi evolusi.
All about passion..

Tersirat dan Tersurat

Semakin hari semakin ramai yang meluahkan rasa tidak berminat dan meluat dengan pencacai dan pengampu politik yang membawa cerita tentang kehebatan pemimpin politik tertentu yang menjadi pembiaya mereka.Laporan dan artikel mereka ini seolah olah pemimpin yang dipertahankan oleh mereka begitu suci dan maksum tidak ada cacat celanya . Tidak cukup dengan itu setiap pojok , status , laman sesawang , blog digunakan untuk menghentam pemimpin dan rakan rakan seperjuangan yang tidak sealiran pendapat dengan mereka . Hakikatnya rakyat  perlukan laporan dari sumber yang sah dan bebas dari pengaruh orang politik yang berkepentingan . Media seolah olah dikawal oleh dua kem utama iaitu kerajaan dan pembangkang . Bagi saya itu bukan masalahnya. Masalahnya bila wujud laporan laporan yang berat sebelah yang mewujudkan persepsi negatif dalam minda rakyat. Adakah ini yang dimaksudkan dengan kebebasan media ?
Orang Melayu khususnya suka mengamalkan politik MENGHUKUM SESAMA MELAYU BILA WUJUD PERBEZAAN FAHAMAN POLITIK.
Orang Cina melalui DEWAN PERNIAGAAN CINA mendahulukan agenda bangsa mereka dan mengenepikan ideologi politik.
Susun atur strategi orang Cina meletakkan DEWAN PERNIAGAAN CINA MENGATASI POLITIK maka sokongan kaum cina dalam arus politik direncanakan oleh badan ekonomi mereka.Orang cina tak kisah siapa pun yang berkuasa selagi kepentingan ekonomi mereka tidak terjejas . GST menjadi musuh mereka yang paling utama kerana mereka tidak lagi boleh memanipulasi sistem percukaian seperti sebelum pelaksanaan GST.
Orang Melayu mewujudkan amalan yang mencetuskan DENDAM SESAMA MELAYU melalui tindakan yang terlalu bersifat politik kepartian.
Bila telah wujud dendam maka usaha untuk menyatukan melayu menjadi semakin sukar . Hakikatnya jika tidak ada unsur DENDAM ini sudah lama UMNO dan PAS bersatu . Tapi dek kerana DENDAM ini peluang penyatuan diketepikan masing masing hanya ingin melihat mereka dihancurkan dan karam di arena politik semasa ini.
Sampai bila orang melayu terus dengan sikap memusuhi sesama melayu sedangkan bangsa lain semakin jauh meninggalkan kita dalam bidang ekonomi dan politik. Terlalu banyak yang TERSIRAT dari yang TERSURAT sehingga sukar nak dikenalpasti samada sesuatu yang ingin dilaksanakan itu bermotifkan apa.
Kita khuatir dan bimbang sekiranya terdapat agenda peribadi disebalik satu satu perlaksanaan dan kita turut menyokong agenda tersebut.Sebagai rakyat yang prihatin dan cakna  maka amat wajar rakyat mendapat laporan yang telus dan miliki integriti agar rakyat dapat menilai secara bertanggung jawab. Ini bukan lagi zaman berita bodek dan jilat , ini adalah zaman di mana berita baik dan buruk boleh diakses melalui dunia maya tanpa sempadan , tanpa had , tanpa halangan. Jangan bandingkan rakyat era 90an dengan sekarang kerana mereka jauh lebih bijak dan peka. Mereka boleh jadi akauntan bila baca artikel yang ditulis oleh akauntan bertauliah dan mereka boleh memahami undang undang dengan membaca artikel seorang pengamal undang undang .
Apabila maklumat sekadar dihujung jari kebenaran dan fitnah hanya dipisahkan oleh sempadan setebal kulit bawang.

Kitul dan Mendeliar : Khoja Hasan yang Dilupakan

Kitul dan Raja Mendeliar dua tokoh utama yang paling diingati dalam sejarah melayu , bukan kerana jasa kebaktian mereka tetapi kerana merekalah Bendahara Seri Maharaja dan Tun Hassan Temenggung dijatuhi hukuman bunuh oleh Sultan Mahmud Shah . Berulang kali cerita ini diperturunkan bagi menunjukkan betapa bahaya FITNAH kepada sesebuah organisasi mahupun sebuah kerajaan. Hanya kerana ingin melangsaikan hutang kepada Raja Mendeliar dia sanggup memburukkan saudara sendiri dan bermulalah komplot yang akhirnya melemahkan kerajaan melayu Melaka yang tersohor.
Tapi kita lupa kepada siapakah yang menjadi perantara kepada FITNAH Raja Mendeliar ini , Siapakah watak yang paling penting yang berjaya meyakinkan Sultan Mahmud tentang sembah FITNAH ini? Watak ini adalah Laksamana Khoja Hasan yang merupakan antara orang kepercayaan Sultan Mahmud hinggakan darahnya diharamkan oleh Sultan untuk ditumpahkan. Sepatutnya sebagai seorang pembesar kepercayaan Sultan , beliau lebih berhati hati dalam menyampaikan sebarang sembah yang boleh membawa kemudaratan seperti ini. Apa yang berlaku ialah beliau sendiri gelap mata menerima hadiah ( sogokan atau rasuah) sehinggakan tanpa usul periksa terus mengadap Sultan Mahmud mendatangkan sembah berjahat ( memburukkan ) Bendahara Seri Maharaja.
" setelah datang ke luar pintu Laksamana maka ia minta bukai pintu, maka segala harta yang dibawanya semua dipersembahkan kepada Laksamana .Kata Raja Mendeliar pada Laksamana ,sahaya mengadap orang kaya ini ,sahaya berlepas taksir , supaya jangan sahaya dikatakan orang dibicara dengan penghulu sahaya, kerana telah sahaya ketahui bahawa datuk Bendahara hendak derhaka.."
*petikan sejarah melayu.
"Setelah laksamana melihat harta terlalu banyak itu , maka hilanglah budi bicara akal yang sempurna itu , sebab disamun harta dunia"
*petikan sejarah melayu.
Begitu besar pengaruh harta dunia hinggakan Laksamana itu sanggup melakukan perkara keji tersebut yang mengorbankan penasihat kerajaan melayu Melaka itu. Tanpa Bendahara Seri Maharaja yang berwibawa , Melaka gagal dipertahankan kerana bendahara selepas itu kurang ketokohannya malah mempunyai kecacatan sehingga digelar Bendahara Tepok.
Begitu juga kitaran politik pada hari ini , begitu ramai pewaris Kitul dan Raja Mendeliar wujud kerana kemunculan waris waris Khoja Hasan. Semua orang berebut ingin menonjolkan diri , memperjuangkan kepentingan diri sendiri hinggakan sanggup mewujudkan satu demi satu musuh dalam organisasi yang sama. Kerana apa ? Kerana golongan Khoja Hasan ini yang begitu rapat dengan pemimpin mahukan rating dan kepujian dalam penilaian prestasi semasa maka info dan maklumat yang salah disampaikan kepada pemimpin. Mujur ini bukan lagi zaman Sultan Mahmud jika tidak pasti kita akan lihat ratusan mungkin ribuan dihukum bunuh angkara FITNAH .
Kita tau peranan Kitul dan Raja Mendeliar dan kita juga tau peranan Khoja Hasan yang jauh lebih penting. Sejarah pasti akan berubah jika Khoja Hasan terlebih dahulu menyiasat FITNAH si duo jahanam tersebut. Jika Khoja Hasan menjalankan tanggungjawabnya maka kedua dua watak hitam ini takkan lahir kembali. Jangan ulangi sejarah silam . Tugas Khoja Hasan dulu dan sekarang adalah mulia warisan Hang Tuah hamba yang setia. Jika Khoja Hasan meletakkan dirinya ditempat Hang Tuah maka dia akan mendahului tuannya dalam segala hal. Keadaan berbalik bila jawatan dianggap kebesaran yang melebihi tuan. Tepuk dada tanya iman . Adakah kita Khoja Hasan , Kitul atau Raja Mendeliar? Jika Khoja Hasan insya Allah kita mungkin memperolehi peluang kedua tetapi jika sebaliknya bukan sekadar orang lain kita jahanamkan malah diri dan keluarga kita sendiri.